________»人類為什麼要信神呢？«_______
神話答案：
「神造了萬物，就讓一切的受造之物都歸到他的權下，都順服在他的權下，他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中。凡是受造之物，包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下，天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下，不能有任何選擇，都得順服他的擺佈，這是神定規的，也是神的權柄。神掌管著一切，使萬物都有層有次，都按著神的意思各從其類、各居其位，再大的物也不能超越神，都為神所造的人類而服務，沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。所以說，作為一個受造的人也得盡到人的本分，不管人是萬物當中的主人也好，或是萬物的管理者也好，人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人，僅僅是一個小小的人，一個受造之物，人永遠不能高於神。作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。」
摘自《成功與否在於人所走的路》
一天吃過早飯後，我又迫不及待地打開了《基督話語三百條真理問答》，一翻就翻到「你信神到現在到底是為什麼你知道嗎？」我看到神話：「現在你們都知道，人信神不是單為了靈魂得救、肉體得平安，也不是為了借用愛神來充實自己的生活等等這些。就現在來看，若你愛神是為了肉體得平安，是為了暫時的享受，這樣即使你最後愛神愛到頂峰，不再求什麼，那麼，你所追求的這個『愛』，還是有摻雜的愛，不是神所喜悅的……」讀完這些話我的思緒回到了上周的聚會中，當時弟兄姊妹在討論「信神到底是為了什麼？」
杜弟兄說：「我信神就想得生命，得著神那永遠不死的生命。因為聖經上說信子的有永生，不信子的得不著永生。」
馬姊妹說：「我信神就想兒女孝順，家庭和睦平安，沒災沒禍，哪個信主的人不是為了這個呢？」
我家弟兄接著說：「是啊，我就是因脖子上長瘡才信的主，誰不是想得好處才信主的？」
……
當時我覺得他們信神的觀點不對，但我也說不清楚他們錯在哪裡，今天看了全能神的話剛好解決了我的困惑，我從心裡感到全能神是人隨時的幫助。心想：到下次聚會，我一定把這些神話讀給弟兄姊妹聽。
一陣敲門聲傳來，我起身去開門，原來是教會裡的幾個弟兄姊妹。我把他們迎到屋裡，讓坐、倒茶。我在心裡不住地禱告神：「全能神啊，感謝你，今天他們來我家肯定有你的美意，我願意盡我的所能給弟兄姊妹交通你的心意與要求，求你帶領供應，使我知道怎樣交通符合你的心意，讓他們能明白你的作工跟上你的腳蹤。」
我看他們的表情很不高興，就問道：「弟兄姊妹，你們有什麼事嗎？」
杜弟兄臉上帶著怒氣說：「咱們信的是生命之道，永生之道，你平時講的挺明白，為什麼現在要信其他的道呢？有人反映你看全能神教會的書，我們來看看你，別讓人把你給偷走了。」
我聽後心想：全能神的話就是生命活水，能供應我們現時的需要，如果你們看了也一定會寶愛這些話的。
我沉思片刻對他說：「杜弟兄，咱們平時總說咱信的是生命之道、永生之道，但咱們知道什麼是生命之道嗎？咱們得著生命了嗎？主耶穌說他是道路、真理、生命。他的活出是什麼？他為人類默默無聞地獻出所有，最終為人類釘死在十字架上。可看看我們教會的大、小同工都活出了什麼，都是唯利是圖、嫉妒紛爭，只願索取、不願付出，愛錢財、愛宴樂不愛神，為一點小事都能爭得面紅耳赤、互不相讓，這不正是撒但所結的果子嗎？我們信主也有幾年了，我們所做的能蒙神稱許嗎？」
馬姊妹搶過話題說：「經上說：報福音傳喜信的人，他們的腳踪何等佳美！我們常常冒著被警察抓捕的危險傳福音，這難道不是神稱許的嗎？還有聖經中說接待我小子中的一個就是接待我，我們按著聖經中主的要求常常接待弟兄姊妹，這難道不是神稱許的嗎？」
杜弟兄說：「是呀，我們勞苦作工為神花費就是為了得著神的稱許，若不是為得神的稱許，誰付那麼多代價呀！」
我說：「若按咱們說的有好行為就是神所稱許的，這合神的心意嗎？咱們教會裡很多弟兄姊妹以往有主祝福時為主花費很有勁兒，現在得不著一點恩典、祝福就消極軟弱不來聚會了，甚至有的不信了，我很納悶，為什麼會這樣呢？現在我在這本書裡終於找到了答案。」
杜弟兄看著我說：「既然在書裡能找到答案，你趕緊給我們讀讀。」他們都看著我，我把神話書拿出來，開始讀道：「信神到底是為了什麼？對這個問題多數人還是稀裡糊塗，對實際的神、天上的神總是採取兩種截然不同的看法，說明人信神並不是為了順服神，而是為了獲得某種利益，或者逃脫災難之苦，人才有了一點點順服的成分，這種順服都是有條件的，都是以個人前途為前提而順服的，都是迫不得已的，那麼你信神到底是為了什麼？如果你單是為了前途，為了命運，那你最好不要信，你這樣的『信』屬於自我愚弄，屬於自我安慰、自我欣賞。」從這段話中看到咱們信神應該追求認識神、順服神，按著神的話來信神，如果我們信神只是為了得福、為了個人的前途利益，不但得不著神的稱許，還是抵擋神的人。就如當初的法利賽人，他們信神能勞苦作工、付出花費，但都是為了自己的利益，為了維護自己的地位、飯碗，所以當主耶穌來作新工作時，他們卻不順服神的作工，到處抓主耶穌的把柄來定罪神的新工作，結果他們成了信神卻抵擋神的人。如果我們今天信神的觀點與他們一樣，結局也會和他們一樣，這是神的公義！」
馬姊妹急著說：「那我們該怎麼辦？不可能就這樣半途而廢了，你看的書怎麼和聖經上說的不一樣啊？」
我說：「不管我看的書是否和聖經一樣，只要符合事實，是真理，我們就該接受，只要是我們現實的需要，能解決我們的問題就該接受。當初耶穌說的話也和舊約聖經不一樣，他不照樣是主、是神嗎？」
杜弟兄抓著頭看著我丈夫說：「這樣說对。」我丈夫點點頭，說：「嗯，我聽著也对。」
我繼續說：「如果咱們為得福信神，為肉體平安信神，那咱們的結局是非常危險的。主耶穌說：『凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太 7：21）全能神說：『你若認為信神就是受苦，或為神做許多事，或肉體平安，或一切都順利、一切都安逸，這都不是人信神該有的目的，你如果這樣信，那你的觀點就不正，你根本沒法被成全。神的作為、神的公義性情、神的智慧、神的說話、神的奇妙難測，這都是人該認識的，藉著你的認識除去了你心中個人的要求、個人的盼望、個人的觀念，除去這些才能具備神要求的條件，藉著這個你才能有生命，才能滿足神。信神就是為了滿足神，活出神所要求的性情來，使他的作為、他的榮耀藉著這班不配的人顯明出來，這是你信神的正確觀點，這也就是你追求的目標。』」
我交通道：「從神的這些話語中看到，不是所有信主的人都能進天國，只有遵行神旨意的人才能進去。人信神能為傳揚主的名受苦花費，這是人的好行為，如果人的好行為沒有個人的摻雜與交易，是為了愛神，是真心為神花費，存心順服神、滿足神的，這樣的好行為蒙神紀念，蒙神祝福。如果人的好行為是受交易存心支配，是為了滿足個人的利益、為了得福得賞賜，這個好行為就帶著欺騙神的性質，是抵擋神，那這些外表的好行為能代表遵行天父旨意嗎？肯定不能！所以，如果按著我們的想像來信神，不管我們的資格有多高，花費有多大都要被神的作工淘汰。」
馬姊妹低著頭說：「我們誰也不想抵擋神，哪個人信神都想按神的要求信啊！」
我說：「那我們得尋求與基督相合之道，找著了與基督相合之道才能做到順服神。」
杜弟兄說：「怎樣才能得著神的稱許，怎樣才能得著永遠的生命？這才是關鍵問題。」我笑了一下說：「主耶穌說過：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。』（約 16：12-13）全能神說：『末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。』」
我接著交通：「末世基督——全能神就是真理聖靈的化身，他的說話就是聖靈的說話，現在全能神用話語審判、潔淨人，正在引導我們進入一切的真理，徹底拯救我們脫離罪惡達到聖潔。我們只有接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命，才能成為遵行天父旨意的人，才能達到順服神與神相合，才有資格享受神的應許，被神帶入神的國中，如果我們只持守主耶穌的道，不接受全能神的作工，那我們永遠不會得到神的稱許。現在只有全能神教會在公開見證全能神就是主耶穌的再來，全能神教會網站的電影、視頻，全能神的話語很吸引人，這段時間我一直在考察全能神的道，看到全能神的末世作工的確有真理可尋求。通過與全能神教會的弟兄姊妹交通，我確認全能神就是主耶穌的再來，全能神的話就是永生之道，我很高興，正想著下次聚會把全能神的話帶給你們看，沒有想到今天你們卻來了，神喜歡渴慕尋求真理的人啊！正如耶穌說：「『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太 7：7）全能神說：『今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人，這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人，這救恩不僅是讓你們能得著，而且讓你們能被神得著，你們得著神，是為了讓神得著你們。今天我跟你們說的話，你們都聽見了，你們都應按照這話去實行，最終你們把這話實行出來，也就是我藉著這話得著了你們，同時你們也得著了這話，就是得著了這極大的救恩。你們得著了潔淨，就屬於真正的人了。』」
杜弟兄、馬姊妹和我丈夫互相驚奇地看著，杜弟兄激動地說：「主真的回來了？神道成肉身來到地上了？這本書裡就是神發表的話語？怪不得這話能說到人的心裡去，能點出人的敗壞，能解決我們的問題，真是神的話啊！我們要繼續考察全能神的道！」
基督徒跟隨神的路上充滿了撒但的試探，有時候撒但會利用家人攔阻基督徒尋求考察真道。曾經的我，就經歷過這樣的試探，也曾痛苦、軟弱過，但在神話語的帶領下，我對撒但的詭計有了分辨，也有了信心得勝撒但的試探。
妻子攔阻，應聽從神不聽從人
2018年4月，我在網上認識了李弟兄和田弟兄，他們給我見證了神的末世作工，交通了主再來的方式，神拯救人類的三步作工的宗旨和意義，以及整個人類的敗壞根源等方面的真理，聽了他們的交通，我感到很新鮮，很有亮光，都是以往我在教會裡沒有聽過的。我看到全能神的話把聖經的一切奧祕都揭開了，也明白了神在末世還要作一步審判潔淨的工作，徹底除去人的罪，全能神的話語揭露了我們敗壞的根源，給我們指明了得潔淨的路途，我很願意和他們聚會。 继续阅读基督徒見證：神帶領我勝過妻子的逼迫（有聲讀物）
神話答案：
「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。 继续阅读經上說聖經都是神所默示的，你們為什麼說聖經不全是神的話呢？
高舉神、見證神，這是神對我們每個信神的弟兄姊妹提出的要求，也是我們作為一個基督徒應該要做到的。在生活中，在每件事上我們都能實行高舉神、見證神，這樣活著才有價值、有意義，也能蒙神的稱許。但怎麼實行呢？下面我們來談談高舉神、見證神的四方面原則。
一段話說：“ 當拜主你的神，單要事奉他。 ”（太4：10）“ 一、人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高。… …八、人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人……”這段話明確地告訴我們，要在凡事上讓神居首位，讓神掌王權，尊神為高，尊神為大，不崇拜仰望任何人，受人轄制，讓神的話在我們裡面掌權。不管是我們個人的生活，還是為主作工講道、傳揚主的福音，都要絕對地順服在神的權柄之下，不崇拜仰望任何人，在人中間高舉神、見證神，這是我們必須遵守的原則。
就如聖經上記載彼得和使徒不受大祭司轄制，一直傳揚、見證主耶穌的福音。使徒行傳5章27至30節、32節中說：“大祭司問他們說：’我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！’彼得和眾使徒回答說：’順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。……我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。’”從中看到，雖然祭司有很高的地位，有很多人跟隨他們，聽他們的話，但彼得和使徒不受他們的地位高、權勢大轄制，不仰望、崇拜他們，不會因為他們不讓見證主耶穌救贖人類的福音，就停止見證主耶穌是神自己，是基督，而是一如既往地傳揚主的福音；又如他們在面臨羅馬政府的瘋狂抓捕迫害時，也同樣不畏權勢，不受轄制，依然高舉神名、見證神名。
所以，我們在凡事上也應效法歷代的聖徒，讓神在我們心里居首位，不管在什麼環境中，都不因為受他人地位的高低、勢力的大小轄製而放棄見證神，這是高舉神、見證神的第一方面實行。
神說：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）“作见证就是谈他的作工和你的所有经历。”所以，我们应按神的话去做，在作工讲道中，应跟弟兄姊妹交通自己对神话语的经历认识，让弟兄姊妹通过我们的交通，对神的作工是怎样变化我们的，是怎样除去我们里面那些错谬的想象、观念，还有人的己意的都有认识；还要跟弟兄姊妹讲自己实行神话语的经历，讲神的话语是怎样引导我们做人做事的，比如神要求我们做诚实人，那与人交通的时候就应该和大家分享自己是如何一步步进入诚实人实际的经历见证。我们常常这么实行，就能让别人认识神的作为、神的奇妙作工，从而把他们带到神的面前。
如果不是這樣作工，而是講一些字句道理，就達不到高舉神、見證神的果效。如舊約時代末期的那些祭司長、法利賽人，他們不按神的話去實行，他們講解聖經都是在講解字面的意思，講古人的遺傳和宗教儀式，都是為了維護自己的地位、飯碗說話、作工，他們絲毫不是在高舉神、見證神。最終不但沒有把以色列的百姓帶到主面前，反而帶到他們自己面前了，導致當主耶穌來作工時，以色列的百姓對主沒有認識，還跟隨他們把主耶穌釘在十字架上，遭到了亡國之痛。我們再來看看彼得和其他門徒是怎樣做的，他們作工講道時，高舉主的話，講他們是怎樣從主的作工說話中，認識主就是那要來的彌賽亞的，把主見證給盼望彌賽亞再來的人，讓神在人心裡有地位，讓更多的人歸到神面前，敬拜神、順服神。彼得與門徒他們這樣作工就是見證神、高舉神，是值得我們效法的。所以我們信神不光自己常常按神的話去實行，還要帶領別人，常常跟人見證神的作工說話，把人帶到神面前。這是實行高舉神、見證神的第二方面的實行。
分享屬靈書籍上的一段話說：“ 在教會中站住我的見證，堅持真理，對就是對，錯就是錯，不要黑白混淆。對撒但就是要爭戰，就是要徹底打敗它，使它不得翻身。對我的見證要豁出一切來維護，這是你們做事的宗旨，不要忘了。 ” 從這段話中我們知道，要實行高舉神、見證神，就要在任何環境中都能守住主的道，不能向撒但勢力妥協。
就如聖經上記載約伯臨到撒但試探的時候：“他的妻子對他說：’你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！’約伯卻對她說：’你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？’在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。”（伯2：9-10 ）從中看到約伯不受情感轄制，不向撒但勢力低頭。當他妻子譏笑他的時候，約伯站在神的一邊，不隨從妻子的觀點不信神了，還指責她愚昧、頑固，怎麼能說這樣埋怨神的話呢。還有當約伯的三個朋友也都譏笑、指責，甚至論斷、定罪他時，約伯仍堅守主的道，相信神作的一切都是最好的，絕對不會有錯。在這些事上，約伯不以口犯罪，無論妻子和三個朋友怎樣說，都不受他們的轄制，堅決站在神的一邊，勝過撒但的試探，為神站住見證，最終看到神在旋風中向他說話，得到了神對他的祝福。
所以我們無論臨到什麼事，不管對我們的肉體多麼不利，也應該像約伯那樣，不向撒但妥協低頭，堅決維護神的作工、維護神的見證。如：當我們臨到身體長病，或者一些禍患時，我們不信的家人和親戚朋友反對、攔阻我們信神，對我們說一些諷刺、挖苦的話，這時候我們應該站在神的一邊，不向撒但勢力妥協退讓，如果他們人性好，還應該給他們見證神的名、神的作工，讓他們也能接受神的福音，從中得著益處，這是高舉神、見證神的第三方面表現。
主耶穌說：“ 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈檯上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 ”（太5：14-16）“ 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 ”（太11：29）
從主的話中我們看到，我們要實行主的教導，效法主的樣式，要愛人如己，對人要有包容、忍耐。比如：我們去扶持消極軟弱的弟兄姊妹，只要他是真心信神的人，我們就得用愛心感化，耐心幫助他們，與他們一起讀神的話，在神話語裡找到他們消極軟弱的根源，之後在神話語裡找出實行的路，使他們從消極的光景裡走出來。又如：當我們得知別的弟兄姊妹對我們有成見時，我們能不消極，不記恨、報復對方，照常追求真理，還能擔諒、包容他們，與他們正常相處，要以神的心為心，對神有愛，對人也有愛，那我們這樣做就有基督徒的樣式了。如果我們在作工中常常銘記主的教導，不離開主的話，學主的樣式，饒恕弟兄姊妹，對弟兄姊妹有愛心，有包容、忍耐，追求在一切事上都能滿足神。這是實行高舉神、見證神的第四方面實行。
以上四方面就是我們基督徒在凡事上實行高舉神、見證神最基本的要求，如果我們的生活沒有高舉神、見證神的實行，就不是合神心意的人。若我們按著這四條原則，存著愛神、敬畏神的心來實行，就能在任何事上、任何時候都能高舉神，見證神。神的話就成為我們腳前的燈、路上的光，我們就活在了光明中，是一個合格的基督徒，必能蒙神的稱許。
約翰福音 21章16-17節中說：“ 耶穌第二次又對他說：’ 約翰的兒子西門，你愛我嗎？‘彼得說：’主啊，是的，你知道我愛你。’耶穌說：’ 你牧養我的羊。‘第三次對他說：’ 約翰的兒子西門，你愛我嗎？‘彼得因為耶穌第三次對他說‘你愛我嗎’ ，就憂愁，對耶穌說：’主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。’耶穌說：’ 你餵養我的羊。‘”
每當我看到這兩節經文時，總是琢磨：跟隨主耶穌的門徒有十二個，主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？
通過不斷禱讀這兩段經文，再想想主作工期間，彼得跟隨主時的表現，我漸漸體會到，因為主將牧養眾教會的重任交給彼得，是因為彼得在跟隨主耶穌期間，一直追求效法基督、活出基督，追求的是自身性情的變化，而不是名利地位，所以無論遇到逼迫患難，還是生活的缺乏，他都能順服，從不埋怨神。雖然彼得在主耶穌上十字架時，曾三次不認主耶穌，但那僅是他的軟弱，彼得的本質是好的，是順服神，愛神的。主耶穌看到他是追求真理愛神的人，所以讓彼得牧養他的小羊。另外，所以主耶穌三次問彼得“ 你愛我嗎？” 就是希望彼得接受主耶穌的託付後，無論遇到什麼事都尋求真理，尋求明白神的心意，常常反省自己是不是在體貼神的心意，是不是在真實的愛神、滿足神，從主耶穌的三次問話，看到主對彼得寄於的希望是很大的。
主的話也給了我動力，使我常常反省自己：我是不是愛神的人？到底該怎樣去愛神？我想，如果我能常常在這話的激勵下追求愛主，那我與主的關係一定會越來越近，我的心思念神的時候會更多，在各種環境與熬煉臨到時，我也會因此反思自己，不做任何得罪神的事，內心深處思想更多的就會是怎麼能滿足神的心意，安慰神的心。因為我們都是神按著他的形像所造，神又將他的生命之氣吹給我們，神把我們看成自己的骨肉，當成自己的伴侶。不管神在人類中間作工多少年，神的實質是不變的，神的心意也永遠不會變。神既這樣要求彼得，那對我們的要求也是一樣的。最終神要得著我們，讓我們都能成為認識神、愛神的人，這樣我們才能真正擔當起神給我們的託付，盡好受造之物的本分，在地上榮耀神、彰顯神，恢復神起初造人的原意，成為萬物中的主人。
在琢磨的過程中，我深深體會到主耶穌對彼得這句問話中，包含的心意太深了，這話將成為我以後信神路上的航向與路標，帶領我一直走下去。
我信主多年，但當有人問起：你信神是為了什麼？我一時真是不好回答，也曾向主內的弟兄姊妹問過這個問題，有諸多回答：有的說「信神就是為做個好人，活出個人樣」；有的說「信神能蒙神保守，肉體平安，躲避災難」；有的說「信神就是為了得救，在世得百倍，來世得永生，神的恩典數不盡」；有的說「信神就是為了病得醫治」；有的說「信神就是為了暫時的安逸」；有的說「信神就是為了有個好歸宿永遠不死」……總之，我們每個人都有自己的信神觀點。那這樣的信神觀點是否合主心意呢？是不是正確的追求觀點呢？
我帶著這個問題查考經文，看到主耶穌說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」（太6：25）「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：33）從主耶穌的話中我得知，信神要先求神的國、神的義，不應該追求肉體吃穿享受，因這是外邦人的追求，信主的人應該追求如何才能得到真理與生命，如何才能脫離罪惡達到蒙拯救，活出真正順服神、敬拜神的人生。而我和多數人信神的觀點一樣，都是為肉體思慮打算，信神為了靈魂得救，肉體得平安，有疾病的時候求神來醫治；軟弱的時候求神來扶持；缺少的時候求神來補足；痛苦的時候求神來撫慰；死後還能上天堂不受地獄之苦……我們信神的目的都是為了從神那裡得到恩典和福氣。
一天，我看到真理書籍上神說：「雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道『神』這個字眼，知道『神的作工』這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」這話使我茅塞頓開，信神的準確定義在這裡給說明了，對照書中的話看看我們以往所持守的種種的信神觀點就是糊塗信啊。這讓我想起了聖經中記載的約伯這個人，他一生之中在萬物運行的規律中追求認識神的全能主宰，遵行敬畏神遠離惡的道，享受著神賜予的豐厚的物質祝福。之後一場試煉臨到了約伯，約伯沒有因失去家產、兒女而棄掉神，並且在這樣的試煉中他說出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這樣的話，約伯的信站住了見證，獲得了神的稱許，並得到了神加倍的祝福。相反，約伯的妻子因為臨到禍患棄絕了神，約伯稱她為愚頑的婦人。兩種人的信在此顯明！
有一天，我在真理書籍裡看到這樣一段神的話：「真實信神不是說人為了蒙拯救才來信神，更不應該說為了做個好人才來信神，也不只是說信神為了有個人樣才來信神。其實，人信神的觀點應該不是光相信有神就完事了，不是說光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是讓你承認神就完事了，更不是讓你相信神是萬物主宰，神是全能的神，神是創造世界萬有的，神是獨一無二的，神是至高無上的，不是讓你光相信這個，乃是讓你整個人、整個心，就是說你這個人就應該跟隨神，你就應該讓神使用，就應該讓神利用為神效力，你這個人為神怎麼做都應該。不是說神預定揀選這些人該信神，其實整個人類都應該敬拜神，都應該聽從神、順服神，因為人類是神造的，這就接觸到實質的問題了。你如果總講咱信神為什麼，咱信神不就是為了得永生嗎？咱信神不就是為了蒙拯救嗎？就好像你信神是額外的事一樣，為了得什麼你才信，這並不是信神應該有的觀點。」從這段話中我明白了，其實整個人類都應該無條件地信神，因為人是神造的。而如今我們信神似乎都帶著附加條件，信神給我福，我信！不給我福，我不信！信神都成了搞交易，更成了我們上天堂得賜福的途徑。試想，神難道就喜歡我們這樣充滿摻雜交易的信嗎？我們為了得福來信神，萬一有一天信神沒有得福反而受禍了，我們會如何呢？還會不會跟隨神、敬拜神，並從心裡感謝神呢？這是信神最實際的問題，也涉及到能否蒙神稱許的大事！揣摩中讓我認識到，信神最主要的是觀點得擺對，路走得正確了信神才能成功。
在真理書籍上我又看到一段話說：「信神不應該是只求得福，而應該是追求愛神、認識神，藉著神開啟、藉著個人的追求能吃喝神話，產生對神真實的認識，有發自內心的對神真實的愛。就是說，你對神的愛是最真實的，無人能破壞你對神的愛，無人能攔阻你對神的愛，這時你信神就走上正軌了，就證明你是屬神的人了，因為你的心已被神佔有了，再沒有什麼能佔有你了。因著你的經歷，因著你的代價，因著神的作工，你能自發對神的愛，這時你就脫離了撒但的權勢，活在了神話的光中，脫離了黑暗權勢，這才可說是得著神了，你信神得向著這個目標去追求，這是你們每個人的職責。」
通過讀這段話讓我認識到，信神得有正確的追求觀點和追求目標。這讓我想起彼得，主耶穌為什麼喜悅彼得呢，甚至把天國的鑰匙交給他？彼得跟隨主耶穌多年，他不是追求肉體的享受與得福，而是追求對主耶穌有認識。他看到主耶穌的作工無人能模仿代替，看到主耶穌的說話能斥責風和海，使風退去、使海浪平息，一句話就能讓死人復活，等等，滿有權柄、能力，這正是造物主權柄的彰顯，神的顯現。他又從主耶穌的吃穿住行中看見主耶穌有正常人性的流露，一點也不超然，從而認識了主耶穌有完全的神性和正常的人性，就是基督的顯現。他看到主耶穌為通行父神的旨意一心愛神滿足神，生死早已置之度外，彼得一生追隨主耶穌，最終他成為歷代以來對神最有認識的人，也是最愛神的人。因愛神彼得為神倒釘在十字架上，獲得了神的稱許！所以我們只有追求像彼得一樣的信神，這樣的信才能蒙神稱許！
其實，我們信神的目標就是為了追求認識神、愛神、敬拜神，效法約伯、彼得信神的追求法，不問禍福，不求肉體的平安喜樂，只求敬畏神遠離惡，追求真實的愛神、認識神，這才是神所喜歡的正確的信神觀點！願一切榮耀歸給神！
聖經上約翰福音14:6， 「耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。」今天唯有神能賜給我們生命之道，願我們都能從神的話語中，認識神，了解神，跟上羔羊作工的步伐～
耶穌，我愛你 